台北現場法義分享249

正念是念住當下的所緣。妳對正念不瞭解妳在修行是在修專注。專注的人都要選擇環境。因為妳專注就是我有欲令如是 不欲令如是。正念者是不會排斥其他的環境。

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★ 正念與專注的關鍵區分

正念是念住當下的所緣。妳對正念不瞭解妳在修行是在修專注。專注的人都要選擇環境。因為妳專注就是我有欲令如是 不欲令如是。正念者是不會排斥其他的環境。

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★ 正念的包容與開放

佛陀所說的就是正念 正念就是不排除性。它包容性 它開放性。修正念的人他絕對不會使力。修正念的人絕對不怕吵。佛教如果怕吵那就誤解佛教了。

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★ 在複雜環境中修行

在複雜的環境一定要找妳能保持正念的所緣為主。千萬不要說我在這麼複雜的環境很吵雜 我要在安那般那沒辦法我就發脾氣。這樣是在修貪瞋癡。妳可以保持正念正知存在的所緣做所緣。這樣都不會離開修行。

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◇ 更多法義重點

精神集中 專注和正念這三種是各自不同的因緣。精神集中專注也要精神集中。正念也要精神集中。但是修專注不一定有正念 有正念也不一定要專注。 [16:26]

何時該專注妳就專注 何時該正念妳就正念。當現象沒變化你只要精神集中就可以 不需要修專注。正念就是念住當下現象的變化。 [28:49]

當下的現象就是什麼現象 修正念的好處就是這樣。沒一個我欲令如是要控制東控制西控制南控制北。 [37:33]

精神集中 專注和正念要釐清楚。精神集中就夠了 培養正念就有精神集中。只要妳在精進有使力 妳就知道我已經離開正念了。正念是沒使力的。 [42:27]

只有保持一個覺知也好知覺也好。這樣就可以了。不離開我們五蘊身的現象 知覺得到的都可以做妳的所緣。 [42:29]

正念是念住當下的所緣

正念是沒使力的 只有保持一個覺知

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